懋勤轩三迤掌故
今天昆明市博物馆的位置，在南诏拓东城、大理国鄯阐城、元代中庆路城、明清云南府城时期都算是城郊，曾经，这里可能是一片火葬墓地，并有一座地藏寺。关于这座地藏寺，最早的记载见于《景泰云南图经志》，明万历李元阳的《云南通志》亦有记载:“地藏寺，宋末蜀僧永照、云悟建。”
地藏寺建成后，屡有兴废，可惜到了清咸丰七年(1857年)，马如龙率部攻省，焚毁昆明周边寺院、道观，地藏寺惨遭兵燹，彻底消失。
值得庆幸的是，在经历兵灾之后，地藏寺的一件艺术瑰宝得以幸存，这便是建于大理国时期的“地藏寺经幢”。由于年代古老，所以昆明人也把它简称为“古幢”
按照幢身镌刻《敬造佛顶尊胜宝幢记》记载，此经幢是大理国时期议事布燮袁豆光为鄯阐侯高明生超度圆功而建，其拓片与文字如下：
展开剩余92%皇都大佛顶寺都知天下四部众，洞明儒释、慈济大师段进全述：
原夫一气始弁，二仪初分，三光丽于穹窿，五岳镇于磅礴。爰有挺秀愚智，辨立君臣，掩顿于八区，牢笼于四海，随机而设理，运义而齐风，常读《八索》之书，非学六邪之典，净边遏寂，定远弥奸，东海浪澄于惊波，楚天宵净于谗雾，君臣一德，州国一心，只智哲才能，乃神谋圣运者，则袁氏祖列之义也。由乃尊卑相承，上下相继。协和四海，媲同亲而相知；道握九州岛，讶连枝而得意。承斯锋锐不起，饥荒无名，钟鼓义而明明，玉帛理而穆穆，可谓求人而得人，亦袁氏之德也。至善于高明生，则大将军高观音明之中子也。其高明生者，文列武列，万国口实而宣威；神气神风，千将若摧而留世。悲夫！四大元无主，五蕴空去来，天地横兴不慈，大运俄将不意。哀哉！云郁郁兮穷天丧，雨霏霏兮尽山悲。楚方罢喧，东京辍照。本州岛为兄第之土，将相怯上下之权。子小绍迟，系孤亚脱。其布變豆光者，至忠不可无主，至孝不可无亲，求救术于宋王蛮王，果成功于务本得本。将乃后嗣踵士，化及本忠。霜风冷而一海飒秋，春云布而万物普润。怀其义者，日用不知；浥其源者游泳莫侧。此袁豆光纂此实事也。圣人约法，君子用之。有德而不可不传，以传而备远；有义而不可不记，以记而标常。道夕哀哀,终朝威威。寻思大义，孔圣宣于追远慎终；敬问玄文，释尊劝于酬恩拜德。妙中得妙，玄理知玄。善住受七返轮回，如来说一部胜教。曰如来智印，号尊胜宝幢。托其填际而建之，铁围即成极乐；临其寒林而起矣，地狱变为莲花。即到于菩提道场，速会于常寂光土。次祝非孤，济于生我育我，而先胜于恩余建余。复利于重义轻生，尽济于忘身报主，大义事事以怀此，敬节日日以惟新。建梵幢而圆功，勒斯铭而标记。
此经幢为砂岩雕刻，幢身表面略显黄色，共七级，通高6.5米，由幢顶、幢身、幢座、台基四部分组成，经幢平面呈八角形。遍体都雕刻着大小适度和精致的佛教造像，共有292尊；在佛像与佛像之间的空壁上刻满梵、汉文经咒。
地藏寺经幢石雕艺术具有较高的研究、保护、文化、观赏价值，是中国民族宗教史、文化史、佛教艺术史、宋代南诏大理国时期政治、经济、文化、佛学研究珍贵的文物史料。今天，它已成为全国重点文物保护单位，得到妥善保护。
关于经幢更多的历史信息与知识，昆明市博物馆的专家学者已有专门研究，各位有兴趣的话可以前往参观、学习，以下是侯明、黄欣老师介绍地藏寺经幢的视频。
原先，关于经幢在兵燹后的经历，比较常见的说法是地藏寺被毁以后，当地又遭洪水，致使经幢被淤泥掩埋，至1919年金汁河清淤时，方才重新岀土，并得到保护。
后来，在更多相关文献被发现以后，可以证实上面这一说法并不正确。首先，东亚著名考古学家、人类学家鸟居龙藏先生在《西南中国行纪》中明确记录，他曾于1902年11月24、25日滞留昆明期间参观过地藏寺经幢，并对其详细情况进行了记录与研究；其次，1923年昆明市政公所工作报告中，也明确记录“景庄帝国师慈济禅师创建地藏寺，竖立尊胜石塔，在古鄯郸城南，咸丰丁巳年毁于兵燹，仅遗古幢一座，计七级，向为鲁班庙僧众经管，民国六年十月，据僧人莲洲呈明原委，恳请保护古迹，均先后呈请前省长公署既警察厅备案，前警厅奉令筹款，将该处古幢围铁以栏......”
由上述文献记录可知，经幢在咸丰七年地藏寺被毁后得以幸存，依旧竖立于原地，并由鲁班庙僧众管理。1916年，因高僧莲洲法师向省长公署、省会警察厅呈明原由，申请保护，所以省会警察厅为古幢加装了铁栅栏进行保护。
从老照片看，省会警察厅保护前，古幢已因地基下沉或洪水带来淤泥，导致须弥座和第一层的一部分已被掩埋，在得到清挖、平整后才完整的显露出来。
（清挖保护前的地藏寺经幢老照片）
（清挖、平整后的地藏寺经幢，清挖痕迹还比较新鲜）
（加装铁栅栏后的地藏寺经幢）
按照市政公所的说法，当时保护地藏寺经幢，修缮附近王吴二忠墓及大门、道路等处工程，共需工料银六百余元。莲洲法师声明，以该处地产作为抵押，请省会警察厅先行垫支，俟其募捐修护款项后照数归还。（二忠墓即明初王祎、吴云墓，他二人于洪武五年、八年先后奉旨入滇，招降元朝镇守云南的梁王余部被杀，瘗地藏寺北，后世称二忠墓，又建二忠祠奉祀）
由以上信息不难看岀，当时莲洲法师曾为保护地藏寺经幢、二忠墓这两处名胜古迹作出重要贡献，这是大家不应该忘记或者忽视的。
（近代云南高僧莲洲法师）
民国十二年（1923年）五月，市政公所计划将该处地址拨为公有，附近民地议价收买，筹建为古幢公园，并将大南门外小鼓楼拆卸移建于公园内，改作劝农亭及添建其它亭榭之用。同年，市政公所又向省政府申请经费一万元作为古幢公园整理之用，下图即当时古幢公园的平面设计图。
民国十三年（1924年），古幢公园建设基本完成，占地十五亩左右。以地藏寺经幢为中心，东有二忠墓、葫芦池，池上架有二忠桥，池北设人工瀑布，池周围一片郁郁葱葱，有竹林、松林、果林，并植茶花、桂花。古幢的西边建运动场和劝农亭、儿童徒涉池、纳凉亭等。整个公园塔幢巍然，林木繁盛，亭台水榭，幽静宜人，环绕公园的金汁河畔翠柏苍天，给昆明人民又增添了一处休憩游览的好去处。
（民国时期的古幢公园）
其后，庾恩锡等巿府官员和公园管理人员又多次对古幢公园进行完善、美化。使之成为当时昆明主要的公园之一。除了大批中外游客、市民到此游览、参观古幢外，一些政府重要的活动也在此举行，比如民国十七年（1928年）8月1日的昆明市政府成立大会就在此举行。
（民国三十五年古幢公园公函）
1950年以后，古幢公园依旧是昆明人最喜欢的公园之一，除了新增儿童游戏室之外，昆明老城钟楼里大明永乐年间铸造的大铜钟也曾在此陈列展览（后来由省建安装二公司负责搬迁，悬挂于金殿公园钟楼内）。
记得妈妈曾经回忆，她们上小学时就很喜欢到古幢公园游玩，活泼的男生最喜攀爬到石坊、树木上玩耍，但对于古幢却心存敬畏，从来不敢造次。因为老人们从小就告诉过孩子，古幢之下，镇压着一条曾经兴风作浪的恶龙，如果不小心把它放了出来，它就会继续吃人、干坏事，所以那时的孩子们从来不敢去攀爬、触摸古幢。她还说当时公园内树木繁茂，风穿过树枝，发出“呜呜”之声，大家都以为是塔下恶龙的怒吼之声，所以从来不敢单独靠近古幢。
十年浩劫中，古幢公园受到“公园办工厂”运动的冲击，市织布厂、盘龙机器修造厂、电子仪表模具厂、五金厂、市民族织带厂、汽车零件三厂等六家工厂瓜分公园地盘，树木被砍伐殆尽、湖水被填平，除了石牌坊和古幢以外的所有公园建筑均被拆除。二忠墓亦被刨毁、填平，后来还有人传说“当年红卫兵把二忠墓刨开，两口大红棺材里并没有尸骨，只是两个穿着龙袍的木头人，里面放满了金银珠宝。”自此以后，古幢公园彻底消失，取而代之的是拥挤的厂房和嘈杂的机器声。
1981年，一批认识到古幢艺术、历史价值的专家、学者通过各种渠道呼吁对地藏寺经幢加强保护，各级政府也对此事比较关注，于是经幢在1982年被列为全国重点文物保护单位。
1986年至1987年,省文化厅文物主管部门拨出专款，由云南省博物馆文物工作队负责，昆明市文管会协调，大理市东门乡古建队施工，构筑新基座，升高石幢，以解决原幢基地势地陷遭水浸的问题。并对原来存在的幢体偏歪错位等情况加以校正，归牢复位，设置铁栏杆围护。还对经幢保护范围内地势凹凸不平、杂物乱堆的情况进行清理平整，搞好绿化工作。
1987年至1990年，根据市人民政府第二十四次常务会议的决定，搬迁幢塔四周的工厂，筹建昆明市博物馆，加强古幢的保护。
1997年9月10日，昆明市博物馆一期工程在古幢公园旧址建成开馆。2013年12月，二期工程也正式建成并对外开放，曾经的古幢公园正式升级成为昆明市重要的文化圣地。地藏寺经幢则矗立于中心大厅，成为昆明市博物馆的镇馆之宝。
（昆明市博物馆）
（昆明市博物馆的镇馆之宝：地藏寺经幢）
在古幢公园的老照片和八十年代拍摄的施工现场照片中，都可以见到一座漂亮的三门四柱石坊。按照当年文物工作者的记录，它是从今天东站一带迁于古幢公园中的（其图如下）。可惜的是由于手头缺乏资料，关于这座石坊的具体身世、历史背景和它今天的去向实在是无从知晓。为此还请了解它的朋友多多留言，给大家介绍一下它的历史和下落。
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